В этом выпуске мы рассказываем об американских религиозных общинах - о мормонах и амишах, Нации Ислама и коммуне Онейда, румшпринге и негроевреях, свободной любви и многоженстве.

В после-шоу вспоминаем истории из детства ведущих, после чего говорим про конфликт Афганистана и Пакистана, подготовку атаки на Иран со стороны США и Израиля, а также о том, как ChatGPT и Claude используются военными США.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Привет, друзья! Вы слушаете 644-й выпуск подкаста «Хобби Токс», и с вами его постоянные бессменные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Итак, от тем, связанных с хронометражом и измерением времени и всяким таким, мы переходим к темам не менее интересным. О чём же мы, Домнин, поговорим сегодня?

Ты знал, Ауралиен, что такое полезное изобретение, как пила-циркулярка, было вообще-то сделано трясунами.

Трясунами?

Да. Или, как их более официально называли, объединённым сообществом верующих во второе пришествие Христа.

Это которые тряслись?

Да, была такая секта — шейкеры, которые отпочковались от другой секты, которая называлась квакеры.

Эти квакеры. Дрожащие.

Нет, у них лидер прославился тем, что всем говорил: «Трепещите перед именем Божиим». Его на смешку назвали трепетуном. Они, соответственно, сказали: ну и правильно делаем, будем квакерами называться. В США до сих пор всяких Квакер-сити и других похожих топонимов довольно много.

Шейкеры от них отделились по случаю. У них вообще для этих сект характерно то, что, допустим, вот амиши, про которых мы сегодня будем говорить, — это радикальное ответвление секты меннонитов, которые радикальное ответвление секты аннабаптистов, а те радикальные. Вы поняли, там такие, знаете, тройные перегонки, все радикалы.

И шейкеры считали, что мало того, что квакеры и предприятия, а квакеры вообще довольно революционные были. Например, если вы видите на фотках XIX века, что в какой-нибудь деревне в школе вместе учатся белые и негритянские детишки, то это, скорее всего, квакеры.

Да, потому что у них нет расовой дискриминации. Вы все здесь одинаково проклятые.

Шейкеры считали, что мало. Надо, во-первых, запретить вообще секс. У нас в объединённом сообществе секса нет. И они таким образом пополнялись исключительно за счёт прозелитизма и массового усыновления сирот, пока в середине XX века в Штатах это, в принципе, не запретили. Они там пытались ещё брыкаться, усыновляя в частном порядке, не как секта, чтобы были всеобщие дети. Скажем, что вот там Джон и Мэри Смит, которые по совпадению входят в секту, усыновляют.

Придерживались коммунизма. То есть все члены общества не имели ни «твоё», ни «моё». У них всё было: у нас всё свои, всё своё. Одевались по-чёрному, простецки, что даже в XIX веке выглядело устарелым. Проповедовали пацифизм, что тоже создало им проблемы в XX веке, когда в армию стали призывать и всяких там странных под суд отдавали.

В том числе в гражданскую войну тоже создало им проблемы. Учитывая, что тогда, конечно, прям призывом так не баловали, но они считали необходимым помогать раненым с обеих сторон. Поэтому те и другие говорили: мы там раним, чтобы умирали, а вы здесь лечите, чтобы выживали.

Я вижу в этом полное отсутствие логики.

Да. И, в общем, как я уже сказал, сделали это полезное изобретение, потому что они считали, что трудиться и пользоваться плодами технического прогресса в этом смысле как раз предписывается.

Итак, к шейкерам-то. Они этот свой прогресс по идейным причинам не патентовали, собственно, благодаря чему циркулярка так быстро распространилась, потому что все могли её копировать.

Да, и сейчас шейкеров уже практически нет. Причина в основном экономическая. Просто потому, что при всех их достоинствах с массовым производством эпохи фордизма шейкерские коммуны уже конкурировать не могли. И поэтому на данный момент считается, что сохранилась какая-то последняя официально действующая община на Саббатдей-Лейк. Но и она состоит из двух каких-то старых бабок вроде как. И де-факто уже скорее туристический аттракцион.

Так вот, почему именно в Штатах развелось такое количество странных групп? Как мы все знаем, американцы уже все уши прожужжали про это со своим «Мэйфлауэром», что первопоселенцы были доставлены на территорию США на корабле «Мэйфлауэр», и это были британцы, гонимые за их веру в Британии. На самом деле врут они всё.

Во-первых, поселенцы были вовсе не на «Мэйфлауэре», а в Виргинии. Просто Виргиния в Гражданской войне, как вы знаете, проиграла, вот поэтому её под ковёр-то и заметают.

Да, подрихтовали историю.

Да. Никакую Виргинию. На самом деле коронная колония была как раз основана именно там — Джеймстаун. И как раз с них всё реально и начиналось. Просто политический центр США — в Новой Англии, поэтому он про Новую Англию и толкует. Сравните с тем, как преподают историю Кореи в КНДР и в Республике Корея. Все тоже доказывают, что самым-то главным центром культуры был Пхеньян. Нет, они все врут. Самым-то главным был Сеул. И диалект-то у нас на основе правильного, это у нас. Вы поняли. Везде.

Да. И, соответственно, пуритан преследовали не столько потому, что какие-то там злые власти не хотели им дать проповедовать, а потому, что пуритане такое проповедовали, что экстремистами просто объявляли.

Да. Собственно, пуританство.

И, соответственно, в новосозданных колониях установилась такая политика, что раз едут самые странные течения, приблизительно как в Нидерландах, я имею в виду Голландии, то и поры, где предполагалось, что практически всё, каким-то боком похожее на христианство, можно проповедовать. Пусть едут, деньги везут, опять же, экономику развивать. Они все и поехали. По этой причине в новосозданных США развелось огромное количество всевозможных деноминаций: всякие евангелисты, баптисты.

И потом уже в XIX веке у них был такой период, как Великое пробуждение, когда развелось огромное количество всяких пророчащих. И они, соответственно, стали все на свой лад устраивать новые какие-то течения, доселе невиданные, создавать свои общины, проповедовать или, наоборот, уезжать подальше, чтобы никто не мешал.

И, например, из таких новодельных была известная община Онейда в штате Нью-Йорк, собственно, рядом с населённым пунктом Онейда, которые проповедовали, что Христос уже давным-давно пришёл и, соответственно, можно Царство Небесное устанавливать прямо сейчас. Такие доктрины известны как перфекционистские в христианской теологии.

Поэтому они, например, проповедовали неслыханный либерализм в смысле прав женщин. Женщины у них там ходили в так называемом турецком платье. То есть, грубо говоря, короткая юбка, чуть выше колена, а под ней шаровары. Это было просто неслыханным развратом. И про них все соседи по Нью-Йорку писали: срамота.

Более того, практиковались неэксклюзивные браки. Представляешь? Это вообще совершенно что-то немыслимое для середины XIX века. И за это их тоже все ругали развратниками. И они говорили: не развратники, у нас просто сложный брак, где все члены общины состоят в браке со всеми, и все равны. И поэтому мы вот так практикуем в том числе репродукцию. Но не только для репродукции, это ещё и для любви и человеческого тепла. Ужас просто. Полный там.

В этой, кстати, секте некоторое время обретался и знаменитый, уже, я упоминаю сейчас в подкасте, Чарльз Гито. Сумасшедший неудавшийся юрист, который убил американского президента.

Ага.

Да, он туда поехал, чтобы принять участие в групповом браке и хотя бы так завести себе секс. А поскольку он был полный лох и лузер, то даже там ему все говорили, что он как друг и брат. Отчего он, собственно, поехал крышей дальше и дошёл до убийства Гарфилда. Но мы сейчас не о нём.

Группа эта, в общем, где-то дотрепыхалась до 70-х годов XIX века. Дальше, частично из-за внешнего давления, частично из-за того, что накопились всякие внутренние противоречия, поскольку в такие организации нравится вступать самым странным персонажам, типа вот этого Гито, разные там другие психически неуравновешенные, и всё это, в общем, расшатало и создало схизму.

И кончилось всё тем, что коммуна частью разбежалась, частью осталась, но там более молодые, уже второго поколения, были члены, которые были далеки от всех этих странных идей основателя Нойеса. И говорили: знаете что, не надо нам вашего этого группового чего-то там, хотим вести нормальную человеческую жизнь в нормальном человеческом браке. И, по сути, на этом и закончилось.

То есть, как закончилось? Вообще-то она существует до сих пор. Как Oneida Limited, один из крупнейших в мире производителей и продавцов столовых приборов из серебра и нержавейки. Они на это переключились. Вот так-то.

Ещё одна по соседству обитающая в основном группа сект известна как амиши. Амишей много. Кучкуются они в основном в окрестностях Пенсильвании и в ней самой. Дело в том, что Уильям Пенн, который создал, собственно, Пенсильванию, специально, будучи сам квакером, туда привечал всяких странных персонажей. И там довольно много приехало иммигрантов из Германии, которые были меннонитами.

Так вот, из этих меннонитов выделилась ещё в Старом Свете, в Швейцарии, в XVII веке, школа мысли некоего Якоба Аммана. Из-за чего амиши. По его фамилии. Амман считал, что меннониты недостаточно, с его точки зрения, радикальны, и надо ещё усилить накал. Поэтому он собрал смешанную партию из швейцарцев немецкоязычных и альзасских немцев по соседству и сказал, что здесь всё плохо, мир погибает, так сказать, The Devil’s Playground, как любят американские всякие протестанты говорить, игровая площадка дьявола. На это надо всё бросить, уехать в Новый Свет, где построить жизнь по евангельским образцам.

Их уже сотни тысяч. Кто-то в США, кто в Небраске, кто в Огайо, кто в Индиане, то есть в этих северных штатах, в Канаде через границу, и в Пенсильвании, соответственно. Они делятся на три больших группы: две суровые, их называют старого чина, и одна более либеральная, которая при этом занимается ещё и прозелитизмом. Мы в основном будем про самых суровых фундаменталистов.

Амиши, в первую очередь, бросаются в глаза тем, что они пытаются жить, как будто на дворе до сих пор XVII век. И, соответственно, одеты в так называемое простое платье, как и многие другие американские сектанты. То есть домотканой ткани пиджаки тёмные, домотканые же рубашки, штаны на подтяжках, грубые башмаки, чулки. На головах шляпы опять же собственного производства. Для зимы фетровые, для лета соломенные тоже бывают. Бородатые. А вот усы бреют. Знаешь почему?

Почему?

Дело в том, что в ту пору, когда они создавались, усы как раз носили солдаты.

Носили военные, точно.

Да, бороды брили. Они поэтому наоборот. Они абсолютные пацифисты. То есть амиша можно хоть за бороду ухватить, он ничего не сделает.

Угу.

Да. Потому что он считает, что ты пропащий. Конченый, так и говорится. И только это и демонстрируешь в данный момент. Поэтому в Штатах никто амишей не обижает, знает, что это всё равно что, не знаю, котёнка обижать какого-то.

Понятно. То есть они дружелюбные.

Да. Хотя был случай: какой-то негодяй сумасшедший к ним лет, что ли, 20 назад ворвался в школу, устроил там расстрел, пострелял детей.

Безобразно.

То ли застрелился, то ли полиция его застрелила. Так то, что, узнав, что у него осталось своих детей сиротами, амиши поехали и сказали, что будут собирать деньги на их воспитание и образование.

Да, настолько они добрые.

Говорят по-немецки. На таком, правда, специфическом диалекте. И ведут жизнь простую, так сказать, и евангельски чистую. Не пьют, не курят, питаются тем, что сами возделывают, выращивают. А дети, опять же, то, что сами там вырастили, настригли овец, выткали и сшили.

Домашняя утварь у них в основном своя: всякие столы, стулья, комоды и прочее. Посуду тоже. Сейчас, правда, многие всё-таки покупают и пластик, но в целом всё должно быть сурово.

Воздерживаются от употребления пуговиц излишне. На верхней одежде, например, до сих пор обходятся крючочками, петельками и прочим. Потому что в старину пуговицы, опять же, носили солдаты на мундирах. А кроме того, пуговицы в те годы-то были дорогие. Из-за ручной работы же всё было. Поэтому они считают тоже за роскошь. И используют всякие деревянные пуговки на рубашках и штанах. А на пальто стараются их по минимуму употреблять.

Как пацифисты не служили в армии и судились, так сказать, неоднократно во время мировых войн как нежелающие. Ездят на повозках, багги их называют, запряжённых лошадями, пашут, соответственно, тоже на лошадях и на волах, освещаются керосиновыми лампами.

Вообще, надо сказать так: у них с техникой отношения разные в зависимости от школы. То есть технологии современные, которые признают практически все поголовно, кроме особо суровой секты так называемых даннеров, — это стиральная машина. Просто потому что, понимаете, это издевательство. Представьте, что вам приходится стирать вручную. Особенно учитывая зимой.

Также сейчас процентов 90 признают, что, пусть и не на каждом углу, но в принципе использовать вакуумные лампы можно. Даже даннеры считают. То есть лампочки электрические не для всяких там, конечно, украшений и увеселений, а исключительно там, где надо. Хотя небрасцы, например, лампочки не используют до сих пор, освещаются керосинками.

Похожие отношения, например, к водопроводу. Где-то три четверти признают, что можно использовать унитазы со смывом и, соответственно, раковины и ванны, чтобы купаться. Хотя те же самые небрасцы до сих пор ходят в сортир на улицу, и ванны у них только то, что из ведра наносил, больше ничего. Сурово, видишь как.

Некоторые, в том числе самые многочисленные ланкастерские, признают, например, то, что можно пользоваться холодильниками и этими самыми автодоилками для коров. Чтобы не доить. Но большинство, 65%, доилки не признаёт и считает, что всё это не тру.

Да.

И практически никто из амишей не пользуется тракторами для того, чтобы обрабатывать поля. Надо всё сплошь, так сказать, на лошадиной тяге. Вот так вот.

Как у них всё обстоит в жизни? Живут большими семьями. Строгают детей только в путь. Поэтому амиши — это одна из немногих культурных групп в США, которая вообще растёт естественным путём. По этой причине, ещё, может быть, лет через сто будет полстраны амишей. Такими темпами все остальные просто повымрут, а амиши разведутся.

Но, как ты понимаешь, тут есть такой минус. Вот, например, я записан у нас на сайте Медиамод как человек с феноменальной памятью. Это всё неспроста. Феноменальная память-то унаследована она от папы моего, который, как мы неоднократно рассказывали, человек с большими странностями. Помимо этого.

Так вот, всё это потому, что папа мой из села, где для того, чтобы упомянуть, что пошёл к Бурёнкам, надо было говорить только не к тем Бурёнкам, которые около пруда, и не к тем Бурёнкам, у которых трое сыновей, а к тем Бурёнкам, которые вот дальше у леса. Потому что, надо сказать, полсела были Бурёнки. Это всё нездорово.

И то, что нам с ним повезло насчёт феноменальной памяти, — это хорошо. А то у некоторых соседей была вовсе и не память феноменальная, а совсем другие наследственные мутации, гораздо менее приятные, вроде отсутствия задницы, извините.

Кошмар.

На самом деле это с медицинской точки зрения элементарная фигня. Современное акушерство к такому готово и проделает вам всё, что надо, моментально. Но, как вы понимаете, если бы мы жили где-нибудь в Средние века, это было бы смертным приговором просто.

Так вот, у амишей тоже есть проблема, так называемая гидроцефалия. Амиши из-за того, что они там всё тоже село, одна фамилия и все друг другу братья до сватья, такое есть. Борются они с этим, с одной стороны, тем, что тупо числом давят, а частью тем, что нет худа без добра: они выработали в себе ещё и позитивные мутации. У них, например, чрезвычайно низкое образование тромбов. Тромбоз для них практически не опасен. Так что, когда вот был ковид, они, наверное, как раз сочли, что не зря мы тут горбатимся с лошадиными домотыгами. Вот нас как предохранило небо-то от тромбоза, связанного с ковидом.

Всё у них попросту, я уже сказал. То есть, например, цветов они в массе не сажают. Они украшают на всякие праздники только всякими плодами и морковками, вязанками.

Школы у них свои. Восемь лет обучение длится. И обучают там, сам понимаешь, чему: читать, писать, считать, геометрии и агрономии в том смысле, в каком это помогает жить в сельскохозяйственном комьюнити. Много уроков труда. Для мальчиков — выделывать все эти столы и стулья, ковать лошадей и прочее. Для девочек — шить, ткать, готовить незатейливую еду, дом нести и так далее.

Живут они при этом довольно богато. Большинство из них фермеры по старой традиции, если не полностью, то по крайней мере частью. То есть примерно в таком формате, как покойный дедушка Лев Арсентьевич был. То есть он был как бы part-time сторож, а в остальном — картофельный фермер в свободное время.

Занимаются тем, что многие там работают то на пилорамах, кто, например, занимается разведением и продажей скота, кто занимается разведением собак. В Пенсильвании, если вы хотите породистую собаку, то вам дорога к амишам. Почти вся эта отрасль занята исключительно ими. С родословными вплоть до XVII века.

Все эти припасы и продукты, которые они выращивают и строгают, они продают, потому что насчёт евангельской бедности в их доктринах ничего не написано. Деньги-то им как раз нужны. А сам понимаешь, что всякие там ручной работы пиджаки, штаны, башмаки, шляпы, одеяла и выращенные без пестицидов, гербицидов, генно-модифицированных растений, и даже без того, чтобы на землю солярка капала из трактора с маслом, стоят больших бабок на рынке. Это же органическая пища. Молоко, сыр, творог — всё это разлетается за большие деньги.

Можно по интернету даже заказать, например, кухонный гарнитур от амишей. Кухонный гарнитур такой, что он будет ещё вашим внукам служить, и ничего с ним не сделается. Потому что у амишей нет планируемого устаревания никакого. Они же делают всё как для себя, то есть чтобы и внукам этот стол служил, а не рассохся и покоробился через полгода. Это тоже стоит больших бабок.

Соответственно, с деньгами-то у них полный порядок. К тому же им их девать некуда. Они не пьют, они почти никак не развлекаются, ничего особо не покупают. Деньги девать некуда. Поэтому, если вы амиш, то вам никакие вопросы про ипотеку и чем кормить детей, популярные у современной молодёжи, просто не стоят даже и близко. Вам, как только вы достигнете возраста и женитесь, всё: и дом построят отдельный, большой сразу, дети же тоже планируются, и скотину вам дадут, и таратайку вам подарят, чтобы ездить. И всё у вас будет прекрасно в жизни.

Вы скажете: подожди, а как они борются с бичом всяких идеологий? Как им удаётся 200 лет придерживаться такой незамутнённости? Потому что все мы знаем, что идеологии, они как вот, когда бутылку пива откроешь: пена сперва лезет, а потом оседает как-то. И вот уже сначала все хотели быть строителями коммунизма. Что-то прошла пара поколений всего — все хотят себе квартиру, дом, дачу, джинсы, хрусталь домой и прочую возмутительную пошлость. Меряются пустыми бутылками из-под коньяка «Метакса». У нас, правда, дома такое было.

А у них есть специальный предохранительный клапан для этого. Называется rumspringa. На местном диалекте это означает беситься.

Ух ты. В прямом смысле.

Это значит, что где-то с 16 лет в среднем и максимум до 21 года тоже предоставляется совершенно официальное право пить, курить и материться.

Ух ты!

В разных общинах оно немножко по-разному устроено. Не все им пользуются. Вообще самый прям шик для амиша — это обойтись без румспринги. То есть провести подростковые годы, всё так же поститься, молиться, а радио не слушать, потому что это грех. Но многие пользуются и могут делать что хотят, в принципе. Как я уже сказал: пить, курить и материться, носить джинсы и кожаные куртки, ездить на тачилах, уехать в город, вести там греховную жизнь среди еретиков, попадать в полицию.

И самое главное, что предки ни слова поперёк не скажут. Будут вместо этого только финансировать всю эту твою деятельность, вынимать тебя из полиции и так далее. И всё будет считаться, что они ничего не видят в упор.

Как ты думаешь, зачем им это?

Чтобы, видимо, люди перебесились и больше не занимались этим никогда в жизни.

Да, потому что все мы знаем, что запретный плод сладок. Недоступное начинает казаться каким-то просто суперволшебным. И достаточно вспомнить фантазии наших соотечественников былые, хотя у некоторых они сохранились, насчёт того, как там в Америке у любой уборщицы зарплата в долларах, представляете?

Кроме шуток, вот в 80-е в курилках конструкторских бюро инженеры, которые образовывали своих детей в музыкальных школах, жили в предоставленных государством квартирах, сидели и судачили: уборщица — зарплата в долларах. Не понимая, что вся эта зарплата уходит на коморку под лестницей, а образовывать детей уборщице приходится в каких-нибудь Grove Street 4 Life, где их научат толкать крэк на углах и так далее.

Так вот, чтобы этой дури, с одной стороны, подростковой, подросткам хочется дурить в любом случае, teenage rebellion как этап сепарации признают в том числе и амиши. Они не такие дремучие и тупые, не надо думать, что они глупые. Поэтому дают побеситься, дают посмотреть, как оно там и чего оно там. Почувствовать, что после бухла будет похмелье. Что в полиции ночевать с бомжами в обезьяннике — это не самое приятное времяпрепровождение. Что внешний мир вовсе не так замечателен, как может показаться, если ты его в глаза не видал. Что люди в нём, между прочим, злые. Что вы привыкли к пацифизму, где все друг другу боятся слово грубо сказать, а там вас просто гопники забьют на улице и бросят за здорово живёшь.

Что там всякие сложности жизни. Надо какие-то ипотеки, аренды платить. Завести пятерых детей, как вы считаете за норму, оказывается, там просто экономически невозможно. Это съест всё, что у вас от жизни будет.

Поэтому к 21 году, когда амиш должен кровь из носа уже сказать, он, так сказать, ты с нами или ты с ними, примерно 90%, в редкие годы бывает процентов 85, возвращаются обратно. Возвращаются обратно, потому что погуляли, побесились, надо уже за ум какой-то браться.

А вот как ты будешь браться, если ты скажешь: нет, я вот останусь тут в городе Нью-Йорке? Чего ты там будешь делать? Кому ты там нужен в этом Нью-Йорке?

Да.

У тебя ни образования никакого, кроме того, что у них там три класса и два коридора церковно-приходской. Ты умеешь копать, а умеешь не копать. Делать всякие столы и стулья, которые непонятно как продавать, потому что это всё для вас какая-то коммерция грязная и непонятная. Где там жить, с кем там, кто там тебе стакан воды подаст в случае чего? Абсолютно нет. Поэтому невозвращенцев мало.

Невозвращенцы — это в большинстве своём симпатичные девицы, которые выскакивают замуж, логично. И поэтому вся амишская страшная. Не страшная, но ей считается, что главная красота внутри. С лица-то воды не пить.

Внутри.

Да. Главное, чтобы чресла были плодовитые и детей Бог бы послал, чтобы все их копать. Что там у неё на лице? Краситься им всё равно нельзя. Ресницы от «Шварцкопф» сделать не получится. Какая разница? Все на одно лицо. Да и сам я с такой же бородой и таким же носом-картошкой, как и у дедушки, и у соседа тоже. Потому что он двоюродный дедушка.

И там какие-то 2% — это либо мальчики, которые решили: да пошло оно всё, буду пить, курить, материться, буду ночевать под мостом и всё такое прочее. Потому что деструктивные люди бывают просто по закону больших чисел. Соответственно, от таких личностей община избавляется путём румспринги. Всякие элементы асоциальные — вот пусть там под мостом с грешниками и сидят.

И там какой-то полпроцента — это мальчики, которые решили, что лучше не пить, курить и материться, поступят в какой-нибудь колледж, выучатся на медбрата, получат востребованную специальность, на заочку поступят в мед, получат кредит. У них там всякие программы для медбратьев, желающих стать нормальными врачами человеческими, жить в сабёрбе и ездить на «Субару». Бывают. Вот что-то такое. Но, сами понимаете, такое здравомыслие редкостное демонстрировать в 16 лет — это не всякому дано.

Ну хорош, да.

Мягко говоря. Так что большинство, попив и поматерившись, возвращаются обратно, надевают шляпу, лапсердак этот, берут лопату, идут копать огород, жениться, плодиться и так далее.

И только вот на этот момент они проходят крещение. Они считают, что крестить детей нельзя, потому что креститься надо сознательно. А чего младенца-то? Если у него и крёстные только отвечают на вопросы, а чёрт его знает, может, он вовсе и не хотел ничего подобного. Они считают, что всё это ересь.

И в этом с ними, кстати, согласны некоторые другие американские секты. Например, такие born again Christians. Они считают, что, чтобы быть true-христианином, надо не то что тебе там с детства крест повесили на шею. Меня вот так крестили, например, и сына моего тоже в три года обоих. Повесили крест. Теперь, сынок, ты, говорят, будешь крещёный. Как вы можете заметить, ни я, ни сын мой от этого никаких желаний ни в чём участвовать так и не проявили. Где наши кресты, мы попытками даже не сможем сказать, где-то там остались, неизвестно где.

Поэтому эти самые born again считают необходимым тех, кто к ним пришёл, собирать и окунать их в реку. И крестить заново. И давать часто новое имя тоже. Кто играл в Bioshock Infinite, те могут вспомнить, что там этот моментик играет очень серьёзную роль в сюжете. Как для главного героя, так и для главного злодея.

Да. Вот как-то так это выглядит. У меня к амишам претензий практически ноль, кроме одной. Как подчеркнул знаменитый певец Янкович, сделавший про них смешной клип с песенкой I’m a million times as humble as thou art, то есть типа «я в миллион раз смиреннее, чем ты». О чём говорит здесь Янкович? О том, что вся эта езда на каретах с лошадьми и ношение шляпы ручной работы когда-то действительно, может, была в первой половине XX века признаком евангельской простоты.

Ну вот посмотрим на меня за пределами рабочих и выходных всяких моментов, одетого в дешёвые фабричные спортивные костюмы «Абибас», такую же дешёвую за три копейки футболку с штампованными дешёвыми пластиковыми пуговицами, рубашку, может быть, какую-нибудь. И даже если посмотреть на мой выходной костюм, он тоже фабричной работы. Шляпа моя при всей немилосердной дороговизне тоже фабричная.

Так вот у меня вопрос. Кто из нас двоих-то живёт по простоте? Я, который на автобусе ездит до метро, или амиш, который в сюртуке ручной работы в карете на лошади? Вот вопрос такой непраздный. Так что я бы насчёт всей этой простоты особо не загонялся.

Ещё одна массовая и тоже, кстати, растущая, в том числе за счёт естественного прироста, секта американского христианства — это, я хотел сказать, Церковь святых последних дней, конечно же.

Да. Мормонами они себя стараются теперь не называть, дистанцируются от этого названия. С 2018 года официальная позиция, что наши — это члены Церкви Иисуса Христа святых последних дней, а никаких мормонов мы знать не знаем. Кто это, кстати?

Ну, потому что там, знаете, начало истории у мормонов такое было, что, знаете, иногда…

А расскажи, Домнин, что там за история.

Время помнить, время и позабыть. Основателем является Джозеф Смит, с которым знакомы не понаслышке те, кто смотрел художественный мультипликационный многосерийный фильм «Саут Парк».

«Саут Парк».

Да, действительно такой был в XIX веке. И он был, в общем, из той же самой эпохи всеобщего пробуждения в Нью-Йорке. Он, кстати, в Нью-Йорке родился. Как раз вот там. И начал всячески пророчить. У него были видения. И, например, он говорил, что у него некие волшебные камни, через которые он получает видения. Вы поняли, почему сейчас стараются особо не вспоминать, что там было. Потому что там какая-то махровая ересь.

Да, мягко говоря.

И он какие-то клады якобы там что-то находить собирался. В итоге он объявил, что начал получать видения, и явился ему ангел Мороний. Собственно, почему мормонами. Который этот самый Мороний был, оказывается, из нефитов. Потому что в древние времена, как оказывается, некоторые из колен израилевых где-то 2500 лет назад покинули землю обетованную в поисках новой. И было их четыре группы. Помимо нефитов были ещё ламаниты, ередиты и малекиты. И бежали они от вавилонского пленения куда бы ты думал? В землю обетованную. В Америку.

И там они поселились в Америке, но в итоге они разделились на праведных и нечестивых. Нечестивые побили праведных, по одной из версий, и за это были покараны Господом превращением в индейцев. Вы поняли, почему мормоны сейчас стараются не вспоминать про это. Потому что это как бы обосновывает геноцид индейцев и вообще…

И, стало быть, этот самый Мороний, явившийся в виде ангела, сказал ему, где ему разрыть золотые скрижали, на которых, соответственно, будет откровение и которое он должен перевести. И, собственно, перевод этих самых скрижалей составил Книгу Мормона, которая для них является священным писанием наравне с Ветхим и Новым Заветом. В этом они как раз сильно расходятся с другими христианскими деноминациями, и по этой причине многие говорят, что это вообще какие-то самосвяты с какой-то самодельной книгой, и мы их не признаём.

В общем, написаны тексты на этих скрижалях были на реформированном египетском языке. И чтобы переводить, у Джозефа Смита были урим и туммим. Урим и туммим — это упомянутые в Ветхом Завете какие-то предметы, которые вроде как были в иудейском храме и которые какое-то имели отношение тоже к пророчествам и священным текстам. Что такое урим и туммим и как они хотя бы выглядят, из текста ничего не поймёшь. Потому что всё это очень давно писалось. Писалось-то не для того, чтобы мы сейчас могли что-то понять, а писалось людьми, которым и так было понятно. И из-за этого вот, видите, такие выходят.

И он стал, спрятав под кроватью эти самые скрижали, найденные золотые, диктовать их перевод своей жене Эмме Смит и некоторым другим, кто к ним примыкал. И там были всякие эпизоды, типа того, что один из них сказал: ой, я потерял предыдущий перевод, давай-ка ты заново мне его надиктуй. Джозеф Смит понял, что его хотят подловить на том, что он слово в слово-то воспроизвести не сможет, и сказал: знаешь, Мороний сказал, что раз потерял, значит, твоя проблема, будем переводить дальше. Вы поняли.

Эмма Смит умная, умная, умная. Или кто там был. Короче, вся эта движуха и последующее посвящение Смита и его тогдашних сторонников, Каудери, в сан священства Ааронова привело к тому, что вокруг начали задавать всякие ненужные вопросы. И, короче говоря, мормоны решили двигаться куда-нибудь подальше из Нью-Йорка. И стали двигаться на запад. И таким образом они постепенно добрались до Юты, которая была ещё не занята, кроме индейцев, никем.

Сначала они в Огайо были. И там им удалось тоже привлечь к себе новых членов, включая одного местного бывшего проповедника Сидни Ригдона, который обратился и тоже стал проповедовать Ааронова священства.

И всё бы ничего, но когда они добрались в Иллинойс, там у местных возникли серьёзные претензии по адресу мормонов. Потому что там было понятно, что мормоны уже начинают какие-то совсем странные идеи вещать, включая многожёнство. Вот это было последней каплей. Red flag для американских христиан. Они считали, что, в принципе, проповедовать можно, как Бог на душу положит, в этом весь смысл свободы веры. Но всё-таки многожёнство уже начинает залезать на территорию закона и начинает уже попахивать каким-то непонятным язычеством, как вот у индейцев по соседству. Собственно, если бы не было соседства индейцев, может, они бы были и попроще к этому. Но это было для них прям камнем преткновения. Всё остальное, в принципе, можешь что хочешь проповедовать, но многожёнство — это уже всё.

Да, и есть.

В общем, в Иллинойсе на этой, а также на некоторых других почвах — там экономические всякие интересы конфликтовали с местными, политические, это же всё там, все эти выборные должности создают проблемы сразу — против них собралась, по сути, милиция. А кроме того, часть из них тоже там были раскольники всякие. Кончилось тем, что Джозефа Смита убили.

Ого, внезапно.

Да. Им пришлось уходить дальше под руководством Бригама Янга. Там, на самом деле, были ещё разные другие желающие. Например, вдова Эмма Смит. Несмотря на то, что она, кстати, была сильно не рада его этой многожёнской идее, ссорилась с его другими жёнами и била их наотмашь. И даже, говорят, будто бы подумывала отравить муженька от расстройства. Но теперь уже как бы был поздняк.

И в итоге там у них произошла небольшая борьба за власть между уже упоминавшимся Сидни Ригдоном, попом, который к ним перешёл, и тем самым Бригамом Янгом. В итоге получилось так, что после того, как они там все поругались и разбежались, основная масса ушла в Юту с Бригамом Янгом. И объявили, что там теперь будет их Сион.

Проблема в том, что, хотя они убрались достаточно далеко от всех остальных, чтобы составлять там абсолютное большинство, жить как они хотели, в Юту с развитием фронтирного переселенчества потянулись всякие там другие товарищи и стали в Юте тоже закрывать, занимать территории, которые уже мормоны считали своими.

Вот, например, в Лас-Вегасе старый мормонский форт до сих пор стоит, достопримечательность местная. Они на Западе много где были. Потом, например, помните про золотую лихорадку в Калифорнии? Была такая. Когда на лесопилке Саттера — там река же должна быть, чтобы лесопилка крутилась, — и там нашли подозрительно поблёскивающий песок.

Чего это?

И, значит, Саттер, разумеется, хотел сохранить это в тайне, потому что ему нахрен было не нужно, чтобы прибежали какие-то орды и всё у него там съели, разграбили и золото добывали. Но всё равно всё просочилось. И одним из главных просачивателей, сделавших большие бабки, кстати, на этом, был сам французский купец и редактор одной из местных газеток, или даже, по-моему, нескольких газеток, я так и не понял, какие он когда начал, поэтому скажем так, что он, в общем, был редактором, Самуэль Брэннан.

Брэннан этот был как раз мормон, присланный в Сан-Франциско, чтобы в интересах церкви вести там торговую деятельность и платить, соответственно, десятину в кассу. Его отправили с миссией. Брэннан, поняв, что тут золото, решил, что нахрен ему уже ничего это не надо. Скупил в городе все тазы, лопаты, рукавицы и прочее нужное, набрал на реке Russian River, которая теперь American River была названа, название у нас украли, уроды, набрал песку и стал бегать с бутылкой, полной песка, по улицам и орать: «Золото, золото на Russian!» Ну или American, трудно сказать, что он там орал, сейчас считается, что American.

Все тут же побежали, все бросили: попы бросили церкви, учителя бросили школы, шерифы бросили зэков сидеть ни жравши ни пимши за решёткой. Их выпустить в итоге пришлось, потому что никакого правосудия отправлять было уже невозможно, все убежали. А Брэннан знай продаёт тазы всякие да лопаты. Озолотился. Он был не дурак, он понимал, что главное на всяких таких лихорадках и прочем имеют не те, кто копает, а те, кто поумнее.

Да? Видишь, два вида: те, кто с тазами, и те, кто копает.

Да. Так вот, к нему, собственно, от Бригама Янга приехали и сказали так: дорогой Брэннан, тут мы видим, Господь тебе послал успех всячески. Он сказал: какой Господь? Кто вы такие? Я вас не звал, идите отсюда.

Бригам Янг сказал: подожди-ка, тебе, между прочим, капитал-то кто начальный формировал? Эти деньги — боговы, побойся Бога. Брэннан им говорит: вот когда Бог мне пришлёт счёт с подписью, вот тогда я чего-то заплачу, а пока идите отсюда.

Всё это ещё отягощалось тем, что в Юту с развитием фронтира потянулись и другие поселенцы. И, в общем, всё это в итоге нередко кончалось тем, что мормоны просто нападали на эти караваны, всех там убивали. И всё, и дело с концом. То есть приходилось в итоге вводить федеральные войска, защищать фортами этих самых поселенцев, запрещать мормонские все эти затеи с многожёнством.

Короче, вся эта борьба кончилась тем, что к концу XIX века многожёнство объявили приостановленным. К этому, кстати, есть прецедент. Знаешь какой?

Какой?

В иудаизме многожёнство официально не запрещено. Оно приостановлено.

Приостановлено?

Просто так давно, что уже как бы никто не помнит, как его назад возобновить. И зачем, главное. А потом, в начале XX века, уже пришлось официально объявить, что оно запрещено, потому что федеральное правительство грозит, что всем вам будут вилы.

От мормонской церкви в итоге откололся ряд особо упорных сект, которые уехали куда-то там совсем в глуши и сказали, что будут практиковать многожёнство и там. Поэтому сейчас у церкви этих самых святых последних дней из немейнстримовых брачных обычаев есть только так называемое запечатывание, sealing. Это считается, что брак не только земной, но и в жизни будущей, которая будет.

Потому что мормоны считают, что мы после земной жизни и земной смерти попадаем в мир духов. В мире духов это мы, если не конченые гниды, с которыми и так всё понятно, проходим воскрешение и Страшный суд. После чего тех, которые тоже, в общем, гниды, отправят во тьму внешнюю, где сидит Сатана, и будут они сынами погибели, sons of perdition. Звучит круто.

Да. Те, кто всё-таки не такая мразь, с которыми просто разговаривать не может, будут распределяться по трём царствам небесным, из которых иерархия понятная. То есть есть у них царство телестиальное, царство земное и царство целестиальное, то есть небесное true. Поэтому считается, что кто был не очень хорошим, не прям гнидой, тех в телестиальное царство.

В телестиальное же царство можно попасть, если тебя после смерти крестили. Это ещё одна, кстати, задумка мормонов, которую другие не признают в основном. Они считают, что можно уже умершего покрестить, чтобы он, соответственно, мог на Страшном суде сказать: а за меня вот вписались хорошие люди, значит, я всё-таки не самый плохой человек буду. И таковых определяют как раз в телестиальное царство. А там они, соответственно, не могут общаться ни с Богом Отцом, ни с Богом Сыном. К ним только периодически туда заскакивает Святой Дух. Он их навещает.

Соответственно, те, кто более высокого уровня, к тем, помимо Святого Духа, будет приходить и Христос, а кто на самом высоком, целестиальном, тот там вместе с Богом Отцом, собственно, и пребывает постоянно. Там самое прям круть. Самое что ни на есть вот рай с ангелами, наверное.

Класс. Класс.

Вот примерно так это всё выглядит. Нормально, я бы сказал. Активно плодятся как подручными средствами, так и вербуют к себе новых членов. У нас считается, что самая крупная община в Екатеринбурге, но у неё такая, знаете, репутация есть, что это где община, где ОПГ. Там некоторые члены как-то себя ведут странно.

Несообразно.

С заветами.

Потому что 90-е годы были. Там все крутились как могли. Екатеринбург — это место такое, особое тоже. Поэтому какое место, такие и верующие.

Что интересно, Церковь святых последних дней не является запрещённой на территории Российской Федерации. Вообще и сейчас мне не удалось найти таких. А вот, учитывая, что всякие саентологи, свидетели по делу гражданина Иеговы и прочие возбраняются сурово отечественным законодательством, потому что законодательство лет 15 назад внезапно спохватилось и заметило, что у нас тут творится какое-то, так сказать, сборище нечестивое. Синагога сатаны — это не антисемитский какой-то выкрик, это вообще-то цитата из Отцов Церкви. Сборище нечестивое, если переводить другим вариантом. Никакого отношения к синагогам как таковым не имеющее, если что.

И что у нас тут всех вовлекают чёрт знает во что. Причём в основном это всё имеет американское происхождение. Вот это тоже, знаете, как-то подозрительно. И, короче, было решено всех хватать, никого не выпускать, запрещать. И, честное слово, от этого стало только лучше. Наконец-то ввели инквизицию.

Между прочим, в Китае тоже действует закон о ересях, о лжеучениях, где возбраняется само по себе лжеучение, так что там всё ещё проще, чем у нас. У нас, ввиду запретительных замашек властей, наверное, пусть остаётся как сейчас, оно работает в целом. Те, кто показал себя как откровенно неадекватные сектанты, тех надо запретить. Мормоны, соответственно, ничего дурного не сделали, как считают власти. Поэтому могут невозбранно молиться, как хотят.

Чего мы всё как бы отстаём от века-то? Чего мы всё про каких-то белых англосаксонских протестантов говорим?

Да. Нас за это не похвалит отдел по diversity.

Ладно, я шучу, нет у нас никакого отдела по diversity. Дело в том, что в США, помимо вот этих вот васповских затей, вы обратите внимание, что все эти странные секты — это именно васпы и близкие к ним немцы, там всякие голландцы этнические.

Васпы — давай напомним, кто это.

Белый англосаксонский протестант. White Anglo-Saxon Protestant. Или как бы сильно близкие к ним этнические немцы.

Ну да, ну да.

Кто говорит на германских языках, исповедует какое-то ответвление протестантизма той или иной степени мракобесности и белый. Так вот, помимо квакеров, практически никто из них, из этих религиозных течений, не принимал к себе негров. С латиносами-то понятно, они католики. А вот неграм-то куда деваться?

Ну да.

Поэтому американские негры тоже показали себя, дали стране новых религиозных течений. Тут, понимаете, в чём дело? Мы должны поставить сами себя на место этих самых бедных негров в XIX веке, потому что они пребывали в каком-то дурацком положении, честно говоря. Завезённые на американские территории, не только США, а и шире — острова всякие карибские, Барбадосы с Ямайками, — в качестве рабов, чтобы горбатиться на сахарном тростнике.

Во времена расцвета рабовладельческой экономики их воспроизводство особо и не предполагалось, поскольку их эксплуатировали в хвост и в гриву, по сути перерабатывая негров в сахар. Даже, я бы сказал, напрямую в некотором смысле, потому что кости от померших от непосильной работы негров использовались для получения углерода, чтобы фильтровать сахар. За подробностями отсылаю вас к нашему выпуску про, собственно, сахар.

Теперь происходит XIX век, когда рабство частью отменили вообще на тех же самых Ямайках с Барбадосами. Частью оно отменилось явочным порядком на Гаити, где, услышав, что в Париже-то революция, местные негры сказали: а мы-то, собственно, что сидим? Чего мы ждём? Даёшь свободу, равенство и братство. Режь белых. И всех этих плантаторов поубивали.

Тут, правда, надо сказать в их защиту, что они вовсе не рас-мотивировали. Например, на Гаити было довольно много немцев и какое-то количество поляков. Их не зарезали.

Их резали всех одинаково.

Нет, их не зарезали.

А за что? Они же не плантаторы. Они просто купцы там всякие.

Логично.

Поэтому за что их резать-то? Они тоже хорошие люди. Негры продемонстрировали толерантность.

Да. Там, понимаешь, у них была такая тема, что возглавляют это всё не сами негры, а мулаты, которые тут же сели неграм, которые совсем негры, на голову. Ладно, это тема для другого разговора.

Я к тому, что получилось так, что либо рабство отменили, либо из-за того, что работорговлю запретили, и британцы по морям всячески рыскали и всех тормозили и говорили: так, а что это вы на каком-то пустом корабле без груза, и только у вас какие-то котлы для варки риса, рис в мешках, соответственно, и кандалов полный корабль? Куда это вы их везёте? Все попытки говорить: а мы любители морского БДСМ и просто любим пожрать рис от души, не канали. Таких всех они вешали как работорговцев, ну или пиратов, как вариант, это одно и то же с точки зрения закона было. Уже сами по себе котлы и прочее.

Короче, негры взлетели в цене, эксплуатировать их стало себе дороже. Поэтому получилась какая-то странная половинчатая ситуация, которую в итоге переломили Гражданской войной. Неграм сказали, что всем спасибо, все свободны во всех смыслах слова. И получилась нестыковка в том смысле, что негры эти не понимали, какая у них теперь, собственно, идентификация, как кто.

Как американцы — так американцы. А американцы — это вот белые господа, которые, в общем-то, совершенно не рады и говорят: эй, нигер, выбирайся в свою Нигерию. И действительно была силами американских филантропов выкуплена Либерия, как они её называют, то есть Свободия, на западе Африки. И было предложено, чтобы негры уехали туда. Некоторые действительно уехали, где завели себе столицу Монровию в честь президента Монро, герб, флаг почти как у американцев, всякие звёзды, полосы, орлы и всякое такое, объявили все самые демократические свободы и прочее по образцу США. После чего назвали себя американскими джентльменами, а местных негров — грязными дикарями. И обратили их в рабство. Незамедлительно.

Понимаете, потому что можно вывести негров из рабства, но вот рабство из негров вывести, и не только из негров, но вообще, как бы, вывести из колхоза, а колхоз вывести не получится.

Да.

Поэтому Либерия до сих пор — это просто днище даже на фоне остальной Африки. Даже Сомали, с точки зрения Либерии, — это развитая и цивилизованная страна. Ладно, мы сейчас не про Либерию, а к тому, что большинство негров никуда ехать на какую-то малярийную Африку, которую они в глаза не видали, все сказали: я американский, и в Либерии вообще никогда не был. Поэтому они остались все. Бог с ней, с сегрегацией, хотя бы в разной стране.

Соответственно, возникал всё-таки вопрос: хорошо, ладно, а вы кто? Мы кто? То есть для внешних-то мы негры, это понятно. Хорошо, но мы как бы не африканцы или африканцы? Или, может быть, просто американские бедняки обычные, сельские? А как так, если нас остальные американцы не принимают и в церковь нас, например, с собой не пускают?

И пока, кстати, было рабство, у американцев специальная была Библия для негров, максимально упрощённая, с купюрами. Там было в основном про то, что надо подставлять другую щёку и благословлять проклинающих, и работать в поте лица своего. А всякое ненужное оттуда было выкинуто, потому что негры прочтут, что, оказывается, народ израилев бежал из рабства египетского, и скажут: а так можно было, да?

Да.

В общем, негры, выйдя из рабства, всё-таки прочли нормальную Библию. На этой почве сочиняли известные песни про то, что Go Down, Moses, way down to Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go. Но всё равно возникал вопрос: ну ладно, дальше-то чего?

Одни на этот вопрос отвечали так: мы, стало быть, африканцы. И слушали одного проповедника родом с Ямайки, негра Маркуса Гарви. И из этого сложилось такое нехристианское течение, как растафари. Называется оно так потому, что в Африке той поры было только два суверенных государства, которые не попилили жадные европейцы. Упомянутая Либерия, но про её давайте лучше не будем, сказали негры, и Эфиопия, где рас, то есть князь, Тафари Маконнен объявился императором Хайле Селассие.

И многие вроде Гарви решили, что это, значит, африканский царь воссел. И надо, значит, воспринимать как пророческое возрождение Африки и нас, соответственно, африканцев. Растафари, значит, будем растафарианцами. Ну или просто раста.

Вы учитывайте, что на островах англоязычных Карибов в основном население — это негры. И там очень такой специальный язык получился. Обычно иллюстрируют, знаешь, как? Берём стандартную английскую фразу Where is that boy? Где, значит, мальчишка?

А, да.

Например, знаешь, как скажут на Барбадосе, в бывшем английском? Where da boy? Или where deh boy? А на Багамах, где подтверждаю, скажут where that boy is? То есть даже не boy, а как bwoi.

Да.

А на Доминике, не путать: Доминикана — это другой остров. Доминик — это отдельный маленький островок Малых Антил к северу от Барбадоса. Скажут where that boy be now? Типа be now.

Понятно, понятно.

На, соответственно, Ямайке скажут — там просто есть разные градации местного patois, то есть местного языка. В общем, да. Поэтому растафари во многом известны как раз своими интересными песнопениями. Типа как песни регги нерелигиозные. А религиозные у них тоже. Знаешь как? У них, значит, «Отче наш» звучит…

Как?

Начинается, как у всех, с фразы Our Father who art in heaven. Но произносится и пишется это именно так, как я говорю.

Класс.

А вторая строка, которая у нас «да святится имя Твоё», или в стандартном английском hallowed be thy name, у них звучит как Make people have no disrespect for you and your name. То есть чтобы people have no disrespect for you.

Класс.

Вы поняли. Очень самобытная культура на Ямайке. Так вот, надо сказать, что стереотипы про этих самых растафари на самом деле в основном ерунда. То есть, например, то, что они якобы все курят план, — ничего на самом деле такого нет. Большинство растафари, практикующих, ничего не курят. Стереотип сложился потому, что вот вся остальная Ямайка как раз постоянно находится в укуренном состоянии.

Да, да.

А растафари вообще-то не пьют, не курят, и многие придерживаются веганской диеты даже. У них это означает свод правил, называют ital. Они также носят довольно скромную одежду, а не так, как мы привыкли. То, что обычно справляют за растафари, — это yardies для нас. Это такие криминальные группировки наркобандитов ямайского происхождения, которые говорят на patois, курят план, толкают его на углах и стреляются из пистолетов-пулемётов почему-то. Но это не растафари.

Растафари вообще даже на Ямайке не являются не то что единственным, а даже большинством. Большинство там, к сожалению, как раз не растафари. А вот как если почитать список величайших звёзд регги, там будет всё время причина смерти: умер от воспаления, застрелен в Кингстоне, умер от рака, застрелен при ограблении в Кингстоне, умер от инфаркта, застрелен на выходе из клуба в Кингстоне. В этом Кингстоне двух шагов не ступить, чтобы тебя не застрелили.

Так вот, помимо ямайского этого влияния, появилось ещё в самих Штатах автохтонное. Началось оно с того, что в XIX веке там ряд проповедников, включая Уильяма Сондерса Крауди, он был, наверное, одним из самых известных, начали проповедовать, что негры, американские у нас негры, — это на самом деле потерянные колена израилевы. И они истинно иудейские. То есть они как бы иудеи.

Понятно.

Да. И они, значит, поэтому должны быть как в Ветхом Завете, там и в книге Левит написано. Из этого у них получился целый ряд сект. Частью — которые представляют собой какое-то непонятное иудео-христианство. Жидовствующие всякие секты были.

На самом деле в Штатах это не редкость. Почему-то они всё время кошерную соль там какую-то продают. Дело просто в том, что кошер соблюдают довольно многие в Штатах. Не только евреи, но и всякие там протестантские секты. Или, помните, был этот, как его, где Элайджа Вуд, по-моему, не Элайджа Вуд, а кто, блин, который Гарри Поттера, что ли, играл? Дэниел Рэдклифф. Который как нацист должен был внедряться к американским. И вот его там типа заподозрили, что он еврей. Его там не предложили продемонстрировать половой орган, что-то там другое. Почему? Потому что в США бесполезно просить демонстрировать половой орган. Там полстраны обрезанных. Очень многие религиозные течения там считают, что это нужно. А другие тупо говорят: может быть, мы и не религиозные, но это всё равно, как бы, просто за компанию. Так что там обрезанным может быть кто угодно. Даже и самый что ни на есть распоследний нацист.

Они комбинировали ношение ермолки с почитанием Христа как мессии, распеванием при этом вот этих характерных госпелов, которые негры в США особенно любят. Наш препод по философии в универе как раз говорил, что он был знаком с одним попом белым в Штатах. Он говорил: я был у своего коллеги-негра, и я ему завидую, потому что меня, я вижу, мои прихожане понимают как какого-то чиновника. Креститься, жениться, хорониться — а больше им ничего не интересно от меня. А вот я у него побывал, а у него там все пляшут, поют, и, короче, для них это прям очень важно.

Вот в таком духе в том числе эти жидовствующие. Некоторые из них, правда, переехали сначала в Либерию, где, вы поняли, им не понравилось, а частью переехали прямо сразу в Израиль. И сказали, что мы совсем-таки ваши, будем-таки репатриироваться в Израиль. Немножко загореленькие, ну что теперь такого. Им, разумеется, там сказали…

Вы кто такие? Мы вас не знаем.

Нет у нас таких геров в родне. И они до сих пор там в каком-то непонятном статусе, их евреи не признают. Некоторых даже выгонять пытаются. И, короче, они в каком-то странном состоянии. То есть есть, конечно, фалаши, эфиопские евреи, но они говорят, что эти не с нами, мы их не знаем.

Тут надо вам сказать, правда, что Израилю вообще приходится периодически отбиваться от периодически возникающих неизвестно где, неизвестно откуда групп личностей, которые заявляют, что мы совсем-таки ваши и хотим к вам переехать. В Индию, например. В Кочине были как бы true-евреи, но есть ещё и в Керале, ещё там в Парьямесе какие-то, которые доказывают, что они тоже. Нет, вы давайте сидите, где сидите.

А у нас в Советском Союзе были унаследованы от царской России жидовствующие, которых называли официально субботниками. Только не теми субботниками, где Владимир Ильич сам носил бревно, а плохими, негодными субботниками, которые прочли Библию и обнаружили, что там всё про евреев. Значит, надо быть как евреи.

В царской России к этим товарищам одинаково плохо относились как царские власти, так и сами евреи, потому что они им создавали проблемы. Потому что, во-первых, они к ним приходили и говорили: а вы неправильно служите. Вот на самом деле в Ветхом Завете сказано вот так. А во-вторых, потому что власти говорили: ага, это вы, жиды, их сбили с панталыку. Да вот мы вас сейчас.

Короче, кончилось тем, что в Советском Союзе их гоняли-гоняли, а в 79-м было заключено взаимовыгодное соглашение, что они уехали все в Израиль. Израиль как раз тогда в очередной раз оборонялся в войне Судного дня и решил, что эти, по крайней мере, не негры, и запишем их всё-таки в евреи. Вот видите, какой расизм. Из России приняли, из Америки не берут негров.

Другое течение, уже ближе к XX веку, было основано врождённым негром по имени Тимоти Дрю, который себя переименовал в благородного Дрю Али. Этот Дрю Али тоже объявил, что негры в Америке завелись не из работорговли, а они, оказывается, потомки библейских моавитян. Вот был Израиль, к югу от него Иудея, иудейская граница заканчивалась на Мёртвом море, а за Мёртвым морем, к востоку от него, соответственно, моавитяне. Тоже семито-хамитский народ. Все миром мазаны.

Я уже начинаю путаться. В семиты и такие, и сякие. Негры уже записались в семиты. Не пора ли нам друг в друга записываться?

Он объявил, что получил откровение, и, оказывается, теперь он основывает Moorish Science Temple.

Ух ты! То есть Мавританский научный храм.

Который, оказывается, ведётся в присоединении от Марокканской империи.

Ух ты. Марокканские арабы такие тоже: кто вы такие? Мы вас не знаем.

И, значит, соответственно, американские негры — это мавры, как вот в испанских балладах. И, значит, таким образом они именовались мавританцами, маврами, азиатами.

Тут, знаешь, все азиаты в моём лице: мы их не знаем.

И, в общем, в этом храме, который они в Чикаго устроили, сначала в Нью-Джерси были, а потом в Чикаго, там просто негров много уже было, они собирались и слушали кулстори от этого Дрю Али, который рассказывал, что он в своих путешествиях, путешествовал, конечно, реально с печки на лавати, встретил некоего египетского жреца, который ему сказал, что он реинкарнация не то Христа, не то Будды, не то ещё кого. И дал ему познание в древнеегипетской религии и утраченные фрагменты Корана.

Уже и Коран тоже пошёл.

Да. И значит, из всей этой мешанины они собирались на сборище, где кто-то наряжался в фески, как турки, кто-то в каких-то фараонов, в этих самых египетских штуках, полосатый платок на башке, и обижались, когда их называли чёрными, неграми, и говорили, что они мавры. И ходили все тоже в каких-то шароварах, как у Алладина. И женщин своих наряжали в какие-то паранджи непонятные.

В таком духе это всё доросло до того, что Дрю Али помер. Тут же началась грызня вокруг того, кто будет реинкарнацией. Куча народу объявили себя реинкарнациями, тоже оделись Алладинами и фараонами. А один из бывших членов, известный как Давид Форд Эль, делал то, что все вступающие должны были себе переделать имя, прицепив к нему либо Эль, причём бессмысленно, не в начале артикля, а с хвоста в том числе, или Бей, или Шейх, или Али какой-нибудь.

Так вот, этот самый Давид Форд Эль, до этого известный как Уоллес Фард, объявил, что он теперь Уоллес Фард Мухаммад, и тоже пытался завести себя как реинкарнацию Дрю Али. Когда ему сказали: шёл бы ты отсюда, петушок, он сказал: ах вот как? У меня будет свой храм с блэкджеком и прочими делами. Уехал в Детройт и объявил о формировании Нации ислама. Которая должна была, оказывается, вещать, что он теперь новый пророк. И что, оказывается, в Коране сказано, что Аллах сотворил людей чёрными, и только потом злой колдун Якуб создал злую белую расу, которая угнила изначальную чернокожую расу и построила это сатанинское царство. Но вот теперь-то Нация ислама в Америке восстала.

Разумеется, настоящие мусульмане, и особенно арабы, смотрят на это всё в стиле: что это за бред? Какие арабы? Негров как бы не очень любят, называют их зинджами и считают за наиболее смышлёную разновидность обезьяны традиционно. Понятно, что не все такие дремучие, но вообще, когда всё это создавалось Фардом, было вот именно так. Арабы были главными работорговцами Восточной Африки, между прочим.

Ну и, в общем, всё это развелось в итоге в целую кучу разных групп, где в разные времена подвязались и Малкольм Икс, известный, убитый своими же, и знаменитый боксёр, который врождённый Кассиус Клей, сделался Мохаммедом Али, и много кто другой. В итоге нынешним главой является с 70-х годов ещё Луис Фаррахан. Луиса в нынешней Америке считают за плохого негодного ниггера, потому что он антисемит. Нельзя так.

Да, и, короче, в общем, вы поняли. В Штатах довольно много всяких United Nations of Islam и прочих производных от неё. Причём в основном почему-то в тюрьмах.

Как же так вышло?

Да. Где они всячески кочевряжатся и требуют от администрации, чтобы им то разрешили молиться, то поститься, то ещё что-то делать. Это такая странная группа, на которую арабы-мусульмане смотрят примерно как евреи в Израиле на всех этих Black Sabbath странных. То есть в смысле они не с нами, мы их не знаем.

Договорились в итоге они при Фаррахане до того, что скоро Дрю Али прилетит на летающей тарелке и негров всех куда-то заберёт.

На фазенду, да?

Да.

К этому, кстати, периодически примешиваются ещё и всякие… кто-то из них веган. Вот, например, которые в Израиль уехали, они с 70-х годов веганы. Притом, что вообще жизнь в Израиле к веганству, знаете, не очень предполагает.

Из более современного ещё можно такое ответвление назвать, как хатепы. Это среди американских негров. Вот вроде как у нас все эти долбославы, а там эти хатепы тоже наряжаются в каких-то фараонов и Алладинов. Это из более-менее современного. В числе известных членов можно назвать Канье Уэста. Вы поняли, да? Зная Канье Уэста, если он у них какая-то шайка-лейка, можете судить примерно по Канье Уэсту. Его странному поведению на публике.

Класс.

Ну, понимаете, а что могло произрасти-то? Неграмотные, брошенные всеми, презираемые, изгоняемые — что они ещё-то могли придумать? Вот в меру своего разумения что-то насочиняли. Как у нас все эти субботники, воскресники, сопуны. У нас, знаешь, была такая секта — сопунов.

Сопуны?

Они прочитали в книге Псалмов, там написано, по-моему, в 56-м, что ли, псалме, в 50-х где-то: «окропиши мя иссопом, и буду чист». Иссоп — это трава такая, метёлки из неё. Кропить святой водой. Они решили, неграмотные, что иссопом, значит, надо сопеть друг на друга — и будешь чист.

А была ещё у нас в России секта пыняшковцев. Пыняшкой. Которые почему-то из всех священных писаний больше всего заинтересовались учением о нечистом духе.

Ух ты.

Поэтому у них главным священнодействием каждый день было, знаешь что?

Что же?

Необходимо поднатужиться и пукнуть.

Ага.

Чтобы изгнать нечистый дух. Ну, вообще, вы понимаете, ребят, необразованные тёмные люди, они будут то сопеть, то пердеть, извините меня, то вон в каких-то наряжаться фараонов-хатепов с Алладинами, куда-то ехать и чего-то там искать непонятно чего. Жизнь такая. Вот поэтому такие странные получились воззрения.

И на этой примиренческой ноте будем заканчивать.