В этом выпуске обсуждаем зороастризм - Ормазда и Аримана, собак и кошек, добрые мысли и добрые дела, священные огни и башни молчания, гебров в Иране и парсов в Индии.

В после-шоу Аур гостит в московском Центре Международной Торговли, встречается на корпоративное мероприятие с Домнином и возвращается из России в Швецию. Домнин на этой неделе осваивает строительство бобровых поселений в Timberborn. Так же обсуждаем последние новости вокруг Ближнего Востока, карту вторжений США и новую игру про Покемонов для Switch 2.

Транскрипт

Транскрипты подкаста создаются автоматически с помощью системы распознавания речи и могут содержать неточности или ошибки.

Привет, друзья! Вы слушаете 646-й выпуск подкаста «Хобби Токс», и с вами его постоянные и бессменные ведущие Домнин и Ауралиен.

Спасибо, Домнин. Итак, от тем высокотехнологичных и пластичных мы переходим к темам чуть более историческим и приближенным к людям. О чем же, Домнин, мы поговорим сегодня?

Сегодня речь пойдет о том, как говорил Заратустра. То есть про одну из древнейших ныне существующих религий, которая на Западе известна как зороастризм. Среди русскоязычных адептов, знаешь, как они ее называют?

Как же?

Благоверие.

Да.

Или еще известно курдское имя — зердеште. Но курды — это отдельная тема. У них там еще много всяких синкретических верований на грани зороастризма и авраамизма. А зороастризм — это древнейшая персидская религия. Не прям совсем древняя, самое древнее — это, по-видимому, был какой-то политеизм, вроде того, из которого выросла…

Греческая всякая?

Не греческая я имел в виду.

Ну, и греческая тоже, но в первую очередь, конечно, индийская.

А, индийская.

Да. Но при этом, несмотря на то, что сохраняются там черты политеизма, просто потому, что за зороастризмом не было какой-то прям монолитной, не меняющейся линии, а не меняются только вымершие линии, как известно. И поэтому он несет в том числе и определенные черты политеизма и дуализма, при том, что именно под истинным дуализмом он не считается.

В общем, как бы то ни было. Давай в двух словах напомним, кто такие дуалисты, во что они-то верят?

Они считают, что есть два бога — добрый и злой. И, соответственно, надо молиться такому, который соответствует твоим личным…

Это в основном все из всяких ересей, катаизмов и гностицизмов.

Зороастризм, судя по всему, отделился от какого-то индоевропейского корня очень давно, когда индоевропейцы первые шли из своей родины, где-то между Каспием, Уралом и Аральским морем, на юг. И вот где-то до того, как они добрались до, собственно, Инда и распотрошили их арийскую культуру, от них отделилась и осела, перестав быть кочевыми скотоводами, определенная группа, которая была предками индоиранцев. И по этой причине они нуждались в упорядочивании собственных представлений о мире, о том, чего надо делать, чего не надо делать.

Следы этого сохраняются в зороастризме до сих пор. Знаешь, как в зороастризме называются простолюдины?

Как же?

Буквально это пастухи-скотоводы. Вастарьёвшуйанты. То есть имеются в виду крестьяне. Но тогда это действительно были именно пастухи-скотоводы. И, собственно, из-за этого видно, что зороастризм как раз начинался как религия пастухов-скотоводов. В таких чертах, что собака является почитаемым животным и может считаться практически равной человеку.

Внезапно, да.

Потому что, да, собака — это важная часть жизни для пастухов. При этом волк, например, наоборот, — это злобная сущность, порождение не благого Ахура Мазды, а злобного Ангра-Майнью. Такое же плохое отношение к котам.

Котам?

Потому что для пастухов они малополезны, да? У пастухов мышей-то не водится, нищему-то и негде. А вот утащить печенку какую-нибудь от барашка коты большие специалисты. И поэтому кошки у них тоже порождение Ангра-Майнью.

Обратите внимание, кстати, что в исламе все ровно наоборот.

Да, как-то так вышло. Тут действительно есть определенная… у зороастризма было историческое противостояние или синкретизм как с индуизмом на разных этапах, так и с греческой религией, с христианством и исламом. Что привело тоже ко всяким интересным последствиям. Поскольку никто из перечисленных зороастрийцев не любил, и они их тоже не очень любили, надо все это воспринимать философски.

Но, с другой стороны, определенные пересечения есть и нейтральные. Например, когда рождается Христос, его приходят с дарами трое кого?

Какие-то волхвы как будто.

Волхвы, да. Это у нас так перевели, чтобы было понятно. Вообще в оригинале и до сих пор на английском это трое магов.

А, маги даже?

Да. Дело просто в том, что само слово «маг» — это зороастрийский жрец. Или, в более широком смысле, зороастриец вообще. Вот, например, «Тысячу и одну ночь», если почитать, то вы можете успеть, пока окончательно не запутаетесь, кто на ком стоял. В одной из первых сказок речь идет про то, как в каком-то разрушенном городе жители были обращены в рыб. И там были белые рыбы — это мусульмане, желтые рыбы — это, понятно кто…

Евреи, если кто не сведущий.

Синие рыбы — это христиане. И красные рыбы — вот это маги. «Магии», как написано в тексте. То есть это зороастрийцы как раз.

Для времен тысячелетней давности было довольно типично, что в крупном городе, типа Багдада, кого только не найдешь. В товарных количествах живут все. Так что, видите, они в определенном виде пролезают и в христианский канон.

Что собой интересного и отличного от авраамических религий представляет зороастризм? Это вера в то, что существует добрый бог Ахура Мазда, он же Ормузд. Дело просто в том, что, когда все это начиналось, в ходу был так называемый авестийский язык, самый древний из более-менее изученных иранских языков, хотя, по идее, и древнее должны быть. Но время-то шло, язык тоже менялся, поэтому менялись и многие произношения многих слов. То есть в, скажем, среднеперсидском языке, пехлевийском, который был в позднем доисламском Иране при Сасанидах, говорили не Ахура Мазда, а Ормузд. Немножко поменялось.

И, соответственно, этот самый Ахура Мазда является создателем всего, в том числе Аши, то есть благого порядка, на котором все стоит, на котором все идет. В некотором смысле, кстати, перекликается с индийской дхармой, но это понятно почему. Потому что они из одной общей шайки.

Но я сказал, что сотворивший все, а надо прибавить: все хорошее. Потому что плохое как раз происходит вовсе не от Ахура Мазды, а от его, не то чтобы прямо равного врага, но достаточно неприятной и постоянно гадящей Ахура Мазде и его благим творениям сущности, как Ангра-Майнью, или на среднеперсидском Ариман.

Ариман? Айзек Азимов?

А ты думал, откуда же?

Мне нравится, что он при этом еще и Айзек.

Там как раз все нарочито перепутано, эклектика. Вроде того, что Эйзенштейн считается великим физиком, и в честь него знаменитый корабль был назван.

В общем, знаменитый был. Кто это — уже другой вопрос.

Да. Не сотворяет он, слабее. Но Ангра-Майнью все-таки — это именно враг, злой, которого надо уничтожить. И который будет рано или поздно уничтожен, когда Ахура Мазда вместе с праведниками и Саошьянтом — это местный мессия, — и еще там всякими сущностями его истребит.

Тогда как авраамический сатана весь во власти Бога и существует исключительно как дворцовый шут в некотором смысле, который создает челлендж для людишек, чтобы они не расслаблялись, и всячески их соблазняет и совращает, чтобы у них был какой-то смысл преодолевать искушение злого и сохранять добро в себе. А вот Ангра-Майнью — это именно зло как таковое. Такой прям злой бог, по сути. И теоретически победить его Ахура Мазда так просто не может.

Тут тоже, видите, есть большая разница с авраамическим Богом. Авраамический Бог мог бы абсолютно легко его ликвидировать, просто не понимает зачем. Столько трудов было положено, чтобы создать челлендж. А вот Ахура Мазде нужно, чтобы ему помогали его последователи. Добрые последователи и вообще добрые люди помогают Ахура Мазде, собственно, тремя способами: добрыми словами, добрыми мыслями и добрыми делами.

Логично.

Да. Злые люди, наоборот, помогают Ангра-Майнью и теоретически могут довести до того, что все мы к чертовой матери пойдем.

Да. Соответственно, слуги Аримана, этого самого Ангра-Майнью, — это девы. Например, есть дев Индра. Это злой демон войны и всякого истребления. Нетрудно заметить, что это просто с другой стороны взгляд на индусских девов, где тоже сам Индра есть, только он хороший. Потому что они разделились, и, по всей видимости, индоарийцы почесали дальше, оставаясь кочевниками еще какое-то время.

Да. И пока не дошли до долины Инда, там уже смысла, наверное, не было. Соответственно, в зороастрийском каноне, так называемой Авесте, есть всякие указания. Например, там подчеркивается, что Заратустра говорил: нельзя нападать и угонять скот. Это, видимо, потому, что двоюродные родственники, оставшиеся кочевыми, были большие любители напасть и угнать. Вот против них это, собственно, и направлено, очевидно.

Соответственно, нужно не делать вот как эти наши дальние родственники заблудшие делают, а совершенно по-другому. И девы эти, которым они поклоняются, тоже дрянь явная. А вот у индусов там у них есть девы, есть асуры. До демонизации, конечно, не доходят, но видно, что в зороастризме Ахура Мазда — просто потому, что Ахура и Асура — это одно и то же, если смотреть санскрит и древнейшие тексты типа Ригведы. Потому что асурами в Ригведе называются многие боги.

И, видимо, это вот самое «ахура» и осталось. Если в ранней ведийской религии асуры считались старшими богами, а девы — младшими, то у индоиранцев все пошло так, что ахуры слились в Ахура Мазду и подчиненных ему божественных сущностей, а девы, соответственно, стали демонами. В таком виде они попали и в исламскую мысль, кстати, тоже. В ираноязычных странах дивы — это некие злые людоеды на манер огров или японских они.

Вот рис, знаешь, девзира?

Это буквально означает «зира великанов». Интересно.

У зиры же тоже зернышки кумина. Вот потому так называется.

Что еще следует сказать? Таким ловким способом зороастрийцы уходят от проблемы теодицеи, то есть оправдания Бога. За то, почему, если Бог всемогущий, всеведущий, всеблагой, в мире столько зла. Напоминаем, что одним из самых потрясших и продвинувших в Европе Просвещение, в том числе вообще всякую рационализацию и отказ от религиозного мировоззрения, было Лиссабонское землетрясение в XVIII веке, когда в самый что ни на есть святой праздник, когда церкви и соборы были полны народу, они все рухнули этому народу на головы и всех поубивали. А уцелели почему-то те, кто уехал вместо того, чтобы в церковь, на шашлыки или куда они там ездили в XVIII веке, по своим грешным делам.

Да. А также почему-то квартал красных фонарей, все, кто там был. Получалось, что как-то не очень понятно. Может быть, мы что-то не то делаем.

Да. Если бы провалился какой-нибудь мусульманский Каир, египетский Питер, языческий Пекин или еще что-нибудь, то еще ладно. Но Лиссабон-то за что? И из-за этого многие христианские, например, ереси доказывали, что на самом деле богов два. Есть благой творец, который сотворил вселенную вообще, а есть его недалекий, криворукий подчиненный демиург, который сотворил конкретно наш мир. Поэтому мы все через одно место. Соответственно, этот самый мир является тюрьмой из черного железа, которую надо разрушить и вознестись с эонами во внешнюю благую вселенную.

Как попахивает ересью.

Да, ересь совершеннейшая. В это верили всякие катары и тому подобное. Гностики тоже такое выдвигали. В общем, такой был способ. А в зороастризме, видишь, так все просто: все хорошее от Ахуры Мазды, все плохое от Ангра-Майнью. При этом подчеркиваю, что, если сатана у авраамистов создан Богом и тоже ему поэтому подвластен, то Ангра-Майнью не создан Ахура Маздой и вообще никакого отношения к нему не имеет. Он где-то там ошивался с самого начала.

Сам завелся, да?

Да. И обрадовался, что кто-то что-то создал и можно портить. Такой вредный.

Обратите внимание, что как раз зороастрийские представления лежат в основе некоего Пылающего Легиона, известного нам по франшизе World of Warcraft.

Да. Не догадался, да? Где все эти демоны ничего не делают, только ломают чужое. И в таком вот примерном духе устроен мир.

Значит, за счет этого нужно, как я уже сказал, делать всякое доброе и хорошее. А плохое и злое не делать.

Ну да.

Потому что, опять же, по смерти и прочее — Страшный суд тоже в зороастризме есть. День воскрешения: все восстанут и всех разберут.

Слушай, такое ощущение, что они все друг у друга что-то переписывали.

Ну а какой смысл, если умные люди уже все придумали? А сколько, например, в христианской мысли от греческого платонизма и наоборот. Мы уже говорили, что, скажем, в раннем авраамизме никакого рая с адом не было в принципе. А был шеол, то есть просто могила. И всякие Авраамы с Исааками, когда померли, то написано: помер, был похоронен — и все.

И шабаш. Очень жаль, да.

А про какие-то там райские сады, то, что райские сады и Эдемский сад — это вообще одно и то же, до этого дошли только две тысячи лет назад. Это надо было пообщаться с греками, у которых изначально тоже все, кто дуба дал, попадали, за редкими исключениями, кого взяли на Олимп за особые заслуги, типа Геракла, — все остальные попадали просто в подземный мир, царство Аида. В основном сидели и ничего не делали.

Постепенно дошли до идеи того, что те, кто сильно нагадил в жизни, как раз делали что-нибудь особенно бессмысленное, типа Сизифа с его камнем. А потом уже, когда развилась сократическая мысль и платоническая мораль, и стали задаваться вопросом о том, что есть некое абстрактное добро и зло, — не в смысле, что вот то, что мне добро, если я буду на всех нападать и всех грабить, то у меня, конечно, будет добро в кармане, а в целом будет как раз зло.

Некоторые до сих пор так считают, что добро — это для себя добро, а для всех остальных можно…

Какой-то уровень культурного развития. До этого все надо было задуматься. Поэтому человечество в целом совершенно не склонно напрочь отвергать какие-нибудь даже вражеские в политическом смысле философско-религиозные писания. Всякое интересное подчеркнуть можно многое откуда. Иногда даже против собственного желания, а просто потому, что вот так оно выходит.

Да. Короче говоря, по этой причине нужно придерживаться чистоты, одеваться в белое, оказывать всем помощь и поддержку. Это важная основа веры. У них есть девять постулатов, которые такой символ веры составляют в целом. В него входит в том числе то, что надо всем помогать. И следовать этой самой Аше, то есть благому закону, который создал Ахура Мазда.

Из ранних богов были созданы такие подбоги, вроде бессмертных святых, которых Ахура Мазда, считай, сотворил первыми. Обычно это объясняется тем, что от свечи было зажжено еще шесть свечей. Ну, как Эру Илуватар сотворил одних, потом других. Вот примерно таким же образом. То есть, если главный Ахура Мазда покровительствует человечеству как таковому, то его ближайшие подчиненные — разным аспектам мира попроще.

Например, растительному миру покровительствует Амеретат, или в среднеперсидском Амордад. И отражает через то, что растительный мир в круговороте каждый год приходит: то он зеленеет, то опадает, то опять зеленеет. Он отражает бессмертие. Это Амордад, да.

Мне нравится его имя.

Ну да. Амордад такой. Например, живому, в смысле животному, миру покровительствует в авестийском прочтении Воху Мана. Понятно, это еще когда индийцы тут не отмежевались. А в персидском звучит как Бахман. Бахман покровительствует живым существам и отвечает за благие мысли. Потому что надо вести себя как добрые животные. Вот поэтому.

Или, например, металлам покровительствует в авестийском написании Хшатра Ваирья. То есть буквально «власть избранных», аристократия буквально. В персидском он будет Шахривар. Ну, то же самое: шах, власть. Это про металлы, изделия и главным образом оружие в том числе.

Но особого поклонения заслуживает у них не оружие, а огонь и производимый огнем свет. Зороастрийцы считают, что Бог светлый во всех смыслах слова. И освещение, которое когда-то было исключительно от живого огня, является тоже священным. А раз является освещение, то и сам огонь, как его производящий. Соответственно, для них есть еще огонь метафорический, который пронизывает все и духовно горит во всем. Обыкновенный практический огонь тоже, соответственно, относится к нему и тоже имеет метафорическое отражение.

Из-за этого у зороастрийцев не то чтобы сами по себе храмы… Здание храма не настолько важно, в отличие от, скажем, христианства, где важно именно здание. Если здание по каким-то причинам пострадало, то его надо освящать, и служить в обыкновенном здании нельзя. Из-за этого… Это, кстати, перекочевало даже в Warhammer. Если у вас там какие-нибудь осквернили храм Императора, нужно незамедлительно проводить экзорцизмы и все это освящать заново.

Да. А вот для зороастрийцев в первой степени важен именно огонь, горящий в этом храме. И спасать надо не храм, а огонь, если что.

Ага.

Да. Это интересно. Если спасти этот огонь, то есть, проще говоря, зажечь факел и убежать с ним, никак нельзя, нужно оборонять этот огонь с оружием в руках. По этой причине большинство священников, мобедов, как их сейчас принято называть в зороастризме, в ходе всяких войн и конфликтов поубивалось. Потому что они должны были умереть раньше, чем злодеи затопчут их огонь. Ну вот они, собственно, и бились до последнего. Так вот в основном и кончились.

Еще огонь будет в конце. Все должны будут пройти через огонь, и кто хороший, тот воспримет это так, будто его в парное молоко окунули. А кто плохой — тому все, сгорит дотла.

Да. Соответственно, что следует делать и чего не следует делать. Я уже сказал: добрые слова, добрые дела и добрые мысли. Нужно, как у них максима гласит, быть тем, кто благословляет других. То есть нужно обязательно желать добра всем окружающим, и только тогда можно быть хорошим зороастрийцем.

Нужно в том числе вести социально ответственную жизнь, помогать другим. Нужно, скажем, смотреть за собой, в том числе за своим преуспеянием и благосостоянием. Например, в отношении еды. Если, скажем, в авраамических религиях приняты разнообразные пищевые ограничения, то есть, например, одним нельзя есть свинину, другим нельзя вино пить, третьи почему-то решили, что конину есть нельзя…

Странная мысль. А это, кстати, кто?

Это народное христианство так считает. На самом деле это никакого отношения к религии не имеет. Ничего подобного не написано. Любой священник скажет, что, в принципе, можно хоть и лягушек есть, кого угодно, если оно на пользу тебе. Главное — не чревоугодничать.

Соответственно, в зороастризме идея того, что чего-то есть нельзя… Что значит нельзя? Есть, правда, у них нечто вроде поста, но это пост на четыре дня в месяц, когда не надо есть мясо. Все остальное можно. В остальном всякие идеи типа перестал есть мясо, чтобы оно не отягощало мысли, для зороастрийца не то что глупость — это просто грех. Всякие там голодания и прочее для зороастрийца нонсенс. Это греховно, вредно и совершенно не нужно. То же самое про всевозможные веганства, сыроедение и бог знает что. Ничего такого для зороастрийцев не существует.

Про то, что употреблять алкоголь надо умеренно, есть. Чтобы не пить — такого нет. Пить можно, иногда даже нужно по праздникам.

Но кое-какие интересные тут есть вещи. Всем предписано вступать в брак.

Угу.

Да. Можно с несколькими женами сразу.

Даже так?

Ну а почему нет? Если деньги есть на всех, то почему нет? Напоминаю, что в иудаизме многоженство было не запрещено, а просто приостановлено до лучших времен. То есть не потому, что какие-то догматические причины, а просто потому, что их слишком мало осталось. Их же выгнали из Палестины. И было пока что велено по одной, так сказать, на руки выдавать. Чтобы было тупо больше пар и больше потомства, чтобы они не вымерли. Несмотря на то, что в Палестину они вернулись, и каждый день в новостях передают про это, как-то они уже так привыкли, что и оставили пока. Но это именно приостановка, а не запрещение.

Интересно, что, с одной стороны, для зороастрийцев был раньше типичен инцест, в смысле в браке, и предполагалось, например, что особенно царям надо жениться на своих же сестрах. Сейчас зороастрийцы всеми средствами от этого отбояриваются, потому что их очень любят окружающие тыкать этим. Они говорят: сто раз уже повторяли, что нет, это вот давно. Но когда-то было, когда-то было. И предполагалось, что это даже богоугодно.

В этом они, конечно, не одиноки. То есть можно вспомнить, скажем, то, что в среде египетской высшей знати это было типично. Например, Клеопатра была замужем за своим братом Птолемеем, а их мама с папой, тоже Клеопатра и тоже Птолемей, тоже были братом и сестрой. И дед их с бабкой были тоже кто?

Клеопатра и Птолемей?

Да. И тоже брат и сестра.

Смотрю, у них там заведено так было.

Да. У зороастрийцев когда-то тоже так было, сейчас они от этого отказались. А еще у них считается гомосексуализм смертным грехом.

Угу.

Да. Поэтому-то столько разговоров было вокруг некоего Фредди Меркьюри, который вообще-то Фаррух Булсара, из зороастрийской семьи.

Угу.

Да. В общем, это все было давно, в принципе. А как у них было раньше устроено на практике? Значит, на практике у них было свое священство, которое обычно мобедами до сих пор существует. Есть рядовые мобеды, и над ними стоят дастуры, на манер, что ли, епископов. Над ними еще сармобеды, или, как вариант, бузург-дастуры, — это вроде, не знаю, митрополита, принимающий всякие важные решения на данной местности, наиболее авторитетный священник.

Как сложно все.

Да. И самый высший, вроде Папы Римского, — мобедан мобед, то есть мобед мобедов всех, самый главный мобед. Он самый умный первосвященник, как Папа Римский. Правда, прям единолично все он толковать не может, он должен собирать собор, как примерно церковный у христиан. Примерно такой же у зороастрийцев.

Забыл сказать, что их иногда называют огнепоклонниками. На самом деле это неправильно. Они не поклоняются огню как таковому, просто считают, что это святой символ. То есть это то же самое, что называть христиан иконопоклонниками. Не надо так делать.

Для них характерно очень интересное отношение к мертвым. Вот если для авраамических религий существует определенное понятие о ритуальной чистоте и нечистоте, при том, что в христианстве это так не выражено, все равно всякие выражения «запятнать кровью» и вот это вот все ничего приятного, очевидно, не содержат. А в, скажем, иудаизме это самая что ни на есть буквальная нечистота. И кровь ни в коем случае не следует поглощать, и вообще лучше ее не трогать.

По этой причине традиционно было употребление соленого мяса. Когда мы открываем какого-нибудь, не знаю, Шолом-Алейхема, там упоминается скамейка, на которой его старуха солила мясо. Для несведущего непонятно, для чего надо целую скамейку заводить отдельную. А для того, что без этого никакого мяса просто не будет. Потому что, видимо, древние представления о том, что кровь есть душа…

Представьте, что вы древние. Вы видите, что, если человеку, допустим, голову размозжить, он умрет. Или если ему маленькую дырку проколоть в сгибе локтя, тоже умрет. Потому что вытечет из него кровь. Значит, кровь — это душа. Ну, в общем, дальше всякие эти мысли. По этой причине забой скота производился так, чтобы кровь вся вытекла. Ни в коем случае не молотом по голове, как это делается в современных европейских странах, или электрошоком, или пневматическим молотком. Обязательно нужно — вжик — и перерезать сонную артерию, яремную вену, чтобы повытекло все.

Короче говоря, суть в том, что для зороастрийцев отношение к трупам характерно как к нечистотам. В том смысле, что между трупом и человеком, который был раньше, нет никакой связи в принципе. То есть, если для, скажем, христиан, да и для мусульман тоже, я видал в своей жизни не одну гробницу праведников разных… В Крыму, например, в Симферополе можно посмотреть на гробницу одного местного народного целителя, который почитается в качестве праведника местными татарами. Правда, когда я там был последний раз, гробница продолжала пребывать в забросе, а зато через стенку сиял белизной какой-то еретический храм каких-то там, которые пляшут да поют и донаты собирают. Гнать их надо.

Ну так вот, соответственно, для христиан типично поклонение мощам. Опять же, там же, в Крыму, я ходил к мощам автора книжки «Очерки гнойной хирургии», например, — Луки Войно-Ясенецкого. Он там лежит в храме. Поэтому я тоже ходил и героическому предку поклонился.

А вот для зороастрийцев все это нонсенс. Труп есть гниль, от которой надо избавляться.

Как избавляться, Ауралиен?

Сжечь.

Нет, куда сжечь? Я же тебе говорю: огонь священный. А ты туда грязь всякую совать хочешь. Нельзя.

Ну как? Вот он и очистит грязь-то всякую. Он же священный, как ты его испортишь? Никак, очевидно. Может, мусор еще будем туда сыпать? Тоже хорошая идея, на мой взгляд.

Ну вот для зороастрийцев это плохая идея. Они считают, что огонь обижать нельзя.

Ага, понятно.

Значит, вариант популярный по всей планете — закопать в землю — для зороастрийцев тоже неприемлем. И земля, и вода, и воздух, и огонь — все четыре стихии для них священные. Соответственно, и в землю тоже зарывать нельзя.

До такого додумались только они, наверное.

Ну, может быть, и не только. У некоторых других народов характерно погребение в подвешенном состоянии. Об этом еще миф про золотое руно упоминает: что мужиков в Колхиде подвешивали, завернув в бычью шкуру, на дерево, а женщин зарывали в землю. Так вот, у зороастрийцев никого нельзя зарывать.

Вариант, принятый у индуистов, — опустить в реку Ганг и отправить по течению — тоже неприемлем, нельзя. Короче, куда деваться-то, собственно?

Изначально, по-видимому, зороастрийцы относили тела в скалы и оставляли там, чтобы их съели вороны и псы. И то и другое хорошие животные с точки зрения зороастризма, поэтому они все правильно делают. А кости, когда их обглодают, можно компактно сложить в погребальную урну и оставить. «Кости нашего дедушки», написать.

Вот как-то так. Для того чтобы не бегать каждый раз в горы, потому что они же распространились по значительной территории Ирана и окрестностей Средней Азии, и до китайских территорий, и до индийских, и до каких там только турецких, левантийских доходили… Чтобы не искать горы, которых там нет, они просто стали строить специальные башни молчания.

И башни эти выглядели как круглая невысокая башня, у которой второй этаж открытый. Специально, чтобы птицы могли прилетать. Вот туда надо было относить тела, там их фиксировать, чтобы птицы не растащили, ждать, пока их обглодают. Интересно, что почему-то переносить труп в одиночку нельзя, это нечисто. Обязательно нужно либо вдвоем, либо, если уж совсем никого нет, взять с собой собаку в качестве эрзац второго участника похорон. Почему-то так. Я не сумел найти почему.

Сейчас, конечно, их башен уже давно нет, просто потому, что зороастрийцы во всех местах, где живут, превратились в меньшинство. Окружающее большинство не хочет, чтобы вокруг него городили башни и складировали там трупы, и клевали вороны, и разносили потом по округе все. Поэтому сейчас они в основном делают по-другому: бетоном заливают и все.

Ну, то есть не сам труп заливают.

Чтобы не растащили?

Чтобы он не контактировал со стихиями, самое главное.

Да. То есть делается склеп, который просто бетоном изолируется от земли и воды, и туда всех кладут. Как-то так. Такой вот вынужденный получился компромисс.

Как же так, собственно, получилось, что религия была-была, такая была славная держава персидская — сначала Ахемениды, которые ходили воевать 300 спартанцев. Кстати, в существовании зороастризма эти «300 спартанцев» еще хуже, чем в существовании современного Ирана. Потому что, как я уже сказал, к геям зороастризм относится еще менее терпимо даже, чем ислам, как ни странно.

То, что у тех персов, как раз зороастрийцев самых что ни на есть, в комиксе, снятом по нему фильме, изобразили как каких-то стриптизеров в трусах, с пирсингами, — для зороастрийца это прям мерзость, совсем не то. Ксеркс был, разумеется, по канонам зороастрийским прежде всего мужик с бородой, в нормальной одежде, и не в трусах, и не в пирсинге никаком, не подбивал клинья к Леониду. Все это чепуха.

И самое главное даже другое: вообще-то они победили. И спартанцев победили, и в греческих войнах они победили на самом деле. Потому что царский мир заключенный был выгоден как раз персам. И победа была за ними. Потом пришел Александр Македонский. Но для греков-то Македонский тоже был никакой не свой. И они против него регулярно восставали. Всякие там оратор Демосфен мог бы нам рассказать про то, как Фивы распотрошили за непокорность.

Короче, суть в том, что в Иране этого самого Александра часто называют Искандер Проклятый, потому что он пришел, все разрушил, ничего хорошего. Даже в арабских странах, где он Искандер, то есть Искандер Рогатый… Помните шлем из «Джентльменов удачи»? Вот это оно. Двурогий, присущий. Зуль-Карнайн, Искандер, — им пугают детей до сих пор, в стиле у нас там, что придет бабай из лесу. Несмотря на то, что в лесу давно никаких бабаев нет, все бабаи давно замирились и сидят себе спокойно. Но, видите, как время-то работает.

В общем, суть в том, что у зороастризма было положение государственной религии в Персидской державе вплоть до конца Сасанидского, то есть последнего доисламского Ирана. И после этого он как-то сразу сник, и все. Вот почему так получилось?

Во-первых, несмотря на то, что у него были все задатки к тому, чтобы стать мировой религией, одной из, и кое-где он действительно был воспринят или проявил влияние, но все-таки он воспринимался именно как персидская религия. И вот именно его заточенность под местное, например, социально-экономическое положение, причем положение это в основном устаревшее, когда боролись осевшие недавно скотоводы и кочевники, на них набегали… Прошло уже тысячелетие с той поры, а никакого нового социально-экономического содержания не появилось.

Тогда как, например, христианство раннее очень здорово распространялось среди имперской бедноты. Не только бедноты, конечно, но бедноты главным образом очень много. Она уже начинала заражать всех остальных новым учением. Потом то, что у Ирана были очень конфликтные отношения со всеми вокруг: и со спартанцами, сами понимаете какие, и с индийцами. И получалось, что зороастризм воспринимался как какая-то религия врага. Сегодня он играет джаз, а завтра родину продаст. И получалось, что переход в зороастризм сразу бы вызвал определенные государственные осложнения. Особо не переходишь.

Потом, вероятно, сыграло роль то, что он, с одной стороны, от грубого политеизма ушел, а до грубого монотеизма не дошел. И, как-то оставшись между ними, получалось, что он не удовлетворял в полной мере ни приверженцев старого, ни желавших нового.

Определенные проблемы возникали, например, с их странным обожествлением стихий. Не обожествлением, не хочу сказать, вы поняли. Восприятием как священных стихий. И вот этой идеей с тем, что трупы надо оставлять птицам. На планете очень мало найдется культур, в которых бы это было воспринято как «ну да, норма», а не как «мерзость-то какая». Изуверы, изверги.

Да. Даже в тех верах, которые верят в реинкарнацию, например. Даже в них считается, что к останкам надо все-таки относиться хотя бы с минимальным уважением.

Даже если начать кремировать и высыпать в Москву-реку. У нас сторонники экзотических методов делают в Москве так. Я считаю, что все-таки лучше кремировать и поставить на полочку. Река не моя собственная, чтобы ее так использовать. Но это мое дело.

Короче, суть в том, что получалось, что вот эти очень уж сильно местные особенности вступали в противоречие. Но вот обратите внимание, что христианство, когда отпочковалось от иудаизма, довольно быстро начало отказываться от местечковых, характерных для Ближнего Востока порядков, типа обрезания и тому подобного, пищевого запрета на свинину. Когда они стали растекаться по римским массам, которым вообще это было до лампочки, они старались взять то, чем их заинтересовать: спасением, бессмертием души, этикой. Идеей Бога, который, представляете, воплотился в человеке, жил тут жизнь, ездил на курорт, кстати. Кроме шуток, в Новом Завете можно почитать. И, в общем, огреб полной ложкой в итоге и воскрес.

Соответственно, вот это было интересно. А всякие там старые, непонятные восточные традиции — это все было малоинтересно.

Не сказать, чтобы зороастризм совсем не проникал. Я уже говорил, что там многие вещи пролезали против всяких барьеров. Вот эти волхвы, которые маги. Или, например, распространенный в Римской империи митраизм, который тоже повлиял на раннее христианство. Митра своим имиджем сильно повлиял на образ Христа. Потому что Христа первоначально в Риме рисовали как всех нормальных людей, то есть как стриженного, бритого брюнета. Как все нормальные люди ходили. А светло-каштановым, бородатым, длинноволосым товарищем его стали рисовать как раз под влиянием образа Митры.

Это он. В христианской иконографии появление нимбов как отображение свечения головы, которое отражает святых, собственно Христа, Богоматерь и прочих, — это тоже из митраизма. Это там было принято нимбы рисовать. Они просто взяли уже развитую художественную культуру в этом смысле.

Ну, а вот это как бы только получилось. Также нехорошо с точки зрения того, что, например, многие охотно в Европе шли в монахи, потому что в монахах можно было как минимум повысить свой социальный статус. Крестьянин какой-нибудь. По этой же причине, например, какой-нибудь монгольский пастух мог отдать одного из сыновей в монахи и даже старался раньше это делать. Можно было даже сделать карьеру по духовной стезе, стать аббатом, епископом, Папой Римским, в конце концов. И это мог сделать, в принципе, любой кто угодно. Ну, может быть, Папа Римский и не совсем кто угодно, хотя бывали разные папы. Пират один раз стал папой, и ничего.

Но возьмем лучше: и в аббатах, и в епископах регулярно оказывались самые что ни на есть простонародные товарищи. А в зороастризме это было невозможно, потому что среда мобедов как-то очень быстро окуклилась и стала пополняться только и исключительно из детей мобедов, в такую сразу замкнутую касту. То есть даже сейчас, чтобы стать даже не то что полноценным мобедом, а хотя бы хербадом — это такой вроде дьякона по уровню, — все равно надо быть мобедзаде, то есть кем?

Мобедовичем.

А, логично.

То есть в попы местные только из поповичей можно пролезть. Это очень плохо. Ни одна мировая религия, что вы можете заметить, либо вовсе не предполагает для высшего священства потомство, то есть даже в православии, где попу положено жениться, чтобы стать потом уже епископом, придется либо не жениться изначально, либо разжениться в дальнейшем. Иначе никак. В католической церкви жениться вовсе нельзя. В протестантской жениться можно, там и духовенства высшего обычно нет, максимум епископы.

Соответственно, вот у зороастрийцев получилось, что можно стать, только если ты родился. Максимум, на который даже самый ученый, образованный и праведный зороастриец может рассчитывать, не будучи из рода мобедов сам, — это стать мобедьяром. Мобедьяр — это такой, что ли, не знаю, то, что у нас дьячок.

Да, сейчас уже не существует местных певчих женского пола. Вот, может быть, мобедьяр, то есть одним помощником священника. Чем-то типа диакона у кальвинистов, где они не являются священнослужителями, а просто помогают проповеднику.

Соответственно, получается вот так, что как-то зороастризм заглох, затих, с прозелитизмом не срослось, и после исламского завоевания Ирана он, в общем, превратился в меньшинство. При этом меньшинство какое? Не одно, а неоднородное.

Есть, во-первых, собственно в Иране — гебры, так называемые. Считается, что их там что-то порядка 25 тысяч человек. В соседнем Курдистане, считается, 100 тысяч человек живет. В Индии тоже, в Мумбаи в основном, 160 тысяч где-то обретается. И какое-то количество есть по разным западным странам, в том числе даже у нас: в США, в Британии, в Канаде, и местами там еще кое-где. В Сингапуре их довольно много, кстати, для такой маленькой страны приехало. Ну, потому что Британская империя бывшая.

Это зороастрийцы другого типа, так называемые парсы, уехавшие в Индию. А из Британской уже Индии разъехавшиеся, вот как Фредди Меркьюри и его семья. Они же в Занзибаре жили вообще-то. И только из Занзибара приехали в Британию. Вот они были парсы.

Разница между гебрами и парсами в том, что парсы восприняли индийскую кастовую идеологию. И по этой причине стать зороастрийцем в соединении парсов нельзя в принципе. То есть можно только родиться, иначе никак. В брак они вступают тоже только со своими. То есть, видите, получается, что ни та ни другая из крупных общин зороастрийцев, сохранившихся сейчас, не в состоянии пополняться извне за счет прозелитизма. Потому что парсы как бы не могут этого делать, а гебры в Иране теоретически могут. Только как это сделать? Чтобы продать что-то ненужное, сначала купить что-то ненужное.

Среди кого ты будешь проповедовать в Иране зороастризм-то? Там, кроме вас, только одни мусульмане. А за отпадение от государственной религии в Иране — карачун, секир-башка. Поэтому, несмотря на то, что зороастрийцам положены всякие льготы, надо вам сказать. Например, в высший совет консультативный обязательно входит один зороастриец по закону. Причем даже иудей у них, по-моему, один входит. И один христианин.

Да, положено так. И бахаи в том числе даже считаются за вполне себе приличную религию. Кроме суннитов, все считаются.

Да. Сунниты и еретики.

Да. Вот такая вот получается интересная религия, которая оставила нам самые интересные всякие легенды и сказания и прочее. Например, слышал про Заххака, он же Дахак или Дахака?

Кто это?

В общем, в разных версиях по-разному. В том, что кодифицировано в «Шахнаме» у Фирдоуси в Средние века, правда, Заххак был какой-то там царевич арабского происхождения. Он был перс, он арабов не очень любил. И ему, значит, сатана или дев — и так и так в тексте называется — обманом убедил своего отца убить и сесть за него. И потом внедрился к нему в виде повара и стал приучать его к питанию мясом. До этого, с точки зрения Фирдоуси, все только веганы были. И постепенно он превратился в демонический гибрид змеи и человека. То есть у него из плеч два змея росли, которые его терзали.

И тогда самый дев, или бес, он же Ариман, тут все смешивается, как лекарь посоветовал кормить человечиной. И стали к ним поставлять людей. А в итоге Заххак даже стал правителем Ирана, свергнув и убив предыдущего персидского царя Джамшида.

Да-да, смешной Джамшут из «Нашей Раши» — это вот то же самое имя.

Класс.

Ну а в общем у Джамшида был сын Фаридун, который при помощи волшебной палицы этого самого Заххака сверг и приковал его к горе Демавенд, где тот вечно со своими этими змеями сидит, и они его постоянно жалят. И так будет, пока не будет конец света.

В таком духе. У кого-то там что-то печень клюют, а у этого вот жалят.

Понятно, что Фирдоуси опирался на свои представления и переделал древние сказания. Судя по древним сказаниям, имелось в виду, что самый Заххак действительно какой-то дракон из свиты Ангра-Майнью, Аримана этого самого. И в поздних, уже после падения Сасанидов, даже появляются в зороастрийских текстах указания на то, что этот самый Заххак и был вдохновителем авраамических религий. Из-за него все эти вокруг нападают, Иран завоевывают. Вот как-то так.

Потом, кстати, миф о Дахаке еще объяснял, откуда взялись негры. Это, значит, некая злая ведьма родила их от обычного человека по указанию Заххака. Так что и негры тоже — все эти порождения Аримана.

Да что ж такое.

Да. Но это позднейшие уже вставки, когда зороастризм подвергался гонениям и грустно наблюдал за крушением иранской цивилизации под ударом диких и презираемых еще вчера арабов, поэтому с досады сочинял всякое разное.

Вот такая вот религия до сих пор действует, и до сих пор можно увидеть фаравахар. Изначально это их символ. Изначально окрыленное солнце, а потом превратилось в такое совмещение орла и бородатого перса в длинном одеянии. Характерный такой символ. Тоже эпично выглядит.

Да, весьма.

Ну, потому что довольно поздний. Такая вот интересная религия была и даже местами осталась.

И на этой позитивной ноте будем заканчивать.